ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا طب

Quran surah al maidah 32 image and transliteration.

ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا طب. ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا مثل ماقال مافيها شي اتبرع بالعكس انت احييت مثلم وهذا لك اجر فيها سواء بالقلب او با عضاء ثانيه ويمكن الاجر يلاحقك كل يوم. عفا عن قاتل وليه فكأنما أحيا الناس جميعا. معنى قوله تعالى و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس ج م يعا أي من كان سببا في رفع قتل الظلم عن شخص مظلوم كان كمن أحيا الناس جميعا ومن قتلها بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا هذا ما. من قتل نفسا فكأنما قتل الناس جميعا يعني.

ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا فأولى التأويلات به قول من قال. م ن ق ت ل ن ف سا ب غ ي ر ن ف س أ و ف س اد ف ي الأ ر ض ف ك أ ن م ا ق ت ل الن اس ج م يعا و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس ج م يعا. Min ajli thalika katabna aaala banee israeela annahu man qatala nafsan bighayri nafsin aw fasadin fee alardi fakaannama qatala alnnasa jameeaaan waman ahyaha fakaannama ahya alnnasa jameeaaan walaqad jaa thum rusuluna bialbayyinati thumma inna katheeran minhum baaada thalika fee alardi lamusrifoona. فقد وجب عليه القصاص فلا فرق بين الواحد والجماعة ومن أحياها أي.

و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس ج م يع ا. و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس ج م يع ا هذا من احياها فماذا عن من أماتها. وعلى هؤلاء جميعا أن يقرأوا قول الحق ـ تبارك وتعالي. المعنى فكأنما قتل الناس جميعا عند المقتول ومن أحياها واستنقذها من هلكة فكأنما أحيا الناس جميعا عند المستنقذ وقال مجاهد.

هذا الموقع صدقة جارية يرجى الدعاء لصاحبته بالرحمة و المغفرة. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. المعنى أن الذي يقتل النفس المؤمنة متعمدا جعل الله جزاءه جهنم وغضب عليه ولعنه وأعد له عذابا. من حرم قتل من حرم الله عز ذكره قتله على نفسه فلم يتقدم على قتله فقد حيى الناس منه بسلامتهم منه وذلك إحياؤه.